每个学期开学之初的时候，经常听到同事们谈起各自的“假期综合症”。大意是指，从惬意绵长的假期，突然回到仄紧繁忙的工作之中，一时难以找到状态，感觉不适应。我对于同事们这种不太安分守己的心态，有些不以为然，甚至心存藐视。毕竟，上班才是我们的日常事务，是对社会应尽的本份。

被囚禁的三条鱼，在想些什么呢？

可是今年寒假结束，从老家回来，我怀疑自己也染上了“假期综合症”。开学之后的半个月，一直未能进入工作状态，心不在焉，做起事情来总是拖拖拉拉，非得要推沓至最后期限，才草草交差了事。我晓得，这不是自己一贯的作风。而其中的原因，决并不是留恋假期或想家那么简单，更不是心生懒意而不愿投入工作中去。

其实，我放心不下的是老家的三...

半年以前，我曾在床头读到燕京大学社会学系赵承信教授（1907-1959）的一篇文章，名叫《社会调查与社区研究》。文中提到当时的社会学研究的一些发展趋势，现在想起来，至今似乎仍然没有过时，甚至还很前沿。比如，“现在一般社会科学家已慢慢离开早年的空论及对材料不加选择而任意利用的时期，而转变到自己到原野（field）去作实地的研究了。”

家谱封面

在刚刚过去的春节假期，我曾到村庄上一位存有家谱的长者家中，讨看了一下熊氏家谱。之后，便联想到了赵教授在文中提到的功能学派社会人类学的研究方法。其中，包括居住体验法（现在的参与性观察、深度访谈、口述史研究方法...

在我的记忆中，故乡在立春时分，总是要下几天雨的。雨，一般不会太大，但软软绵绵，落个不停，叫人感觉很不自在。

今年放寒假，我决定回老家过年。立春以后，在一个风雨飘摇的日子，我独自回到了老家。推开老屋的门，我见到父亲在堂屋正与一位看上去七十多岁的长者聊天。父亲见我出现在他面前，有些意外。他连忙指了指身旁的长者，对我说，“回来啦，你还记得钟庭老师吗？”

熊钟庭老先生手写的《满江红》原稿

我愣了一会儿神，之后，仔细端详着面前的这位长者，精神矍铄，面目清秀，衣着朴实。是他，钟庭老先生。我大概二十多年没有见过他了。

平常父亲偶尔在我面前念到钟庭老师，及其作为一个“地主后代”所遭遇的人生不幸。其父勤苦、厚道...

昨日，我刚从温州旅游回来。旅游，对现阶段的我来说，是一件无比奢侈的事情。但我还是决定去挥霍一下今年（农历计法）所剩不多的光阴，犹如身负重刑的囚徒，孤注一掷，凿狱潜逃，向着阳光明媚的方向疾奔而去。

庭院围墙石缝中挺拔、高大的仙人掌，向游客们炫示着古村落的悠远文化。

靓丽的自然风光、独特的人文风情、美味可口的小吃、幽默风趣的旅伴等，都是一次愉悦旅程必不可少的元素。尽管历经三天的旅途劳顿，我感觉自己的决意叛逃，是幸运的。而让我更感惊讶的是，温州这个扎堆着商业投机者的弹丸之地，竟然还存有楠溪江一带古村落的悠远文化。

时间，对于儿子来说，是永恒的，没有起点也没有终点。因为他还没有确立时间的观念。我估摸着，在儿子心里，时间只不过是成人世界的枯燥的计量游戏，与他无关。对于成人把时间强行标识出“昨天”、“今天”与“明天”，“过去”、“现在”与“未来”的三分法，儿子颇为不满。在他看来，这三者根本没有什么区别，有的只是“当下”的生长与心情。

《两只蚂蚁的对话》

儿子喜爱画画，而且没有时间的约束。我总能见到他要么趴在厅堂的地板上，要么藏在餐桌底下，两只脏兮兮的小手，握着彩笔，根据自己的创作规则，一个人孤独且专注地乱涂乱画。

有一回，我们俩在家吃晚饭，他趁我正在沉思某一个社会问题的根源时，不见了踪影。我环顾四周，但见他已躲在桌子底下许久...

读了中国社科院民族学与人类学研究所纳日碧力戈教授最近的一篇纪念列维－斯特劳斯的短文《逝者存结构》，颇受启发。觉得很有必要做点读书笔记，来澄清“结构”的由来，以及20世纪语言学与人类学的亲缘关系及其对人文社会科学研究的影响。

克洛德·列维-斯特劳斯（1908-2009）

“结构”，作为一种学术繁衍的基因源，对于20世纪的学术史的影响是巨大的，以至于语言哲学与各种后现代思潮都必须依靠这一坐标，从中寻找到自己的学术谱系的发祥地。“结构”的诞生，得益于两位难民的相遇。

1941年，以难民身份逃到美国的列维－斯特劳斯遇到了来自俄国的难民雅各布森，并从后者那里得到了结构语言学的分析工具，成为他学术研究的理论武器。从此，建立起了语言学与人类学的亲缘...

墙，是建筑物的核心构件之一。随着现代工程学的勃兴，以及结构力学、材料力学、生物化学等科学知识的演进，墙的内容发生了根本性的变化。在古时代，墙主要由土质、石质或木质素材组构，追求的是人的宜居功能。到了近现代，伴随着烧铸技术的发展，墙充斥着砖质与钢质的内容，不仅宜居，而且肩负着聚集群社的光荣使命。在当代社会，墙的材质的变迁，一方面使得其越来越坚不可摧，另一方面，墙背离了自己的工艺美学的象征意义与朴素风格，身份发生了剧变。墙逐渐被数值化，它的存在意义不得不从其高度、跨度、深度、力度、厚度等量化指标中衡量，得到证实。

究竟为“谁”读书？周总理曾告诉我们，“为中华崛起而读书”。它已然成为一句经典的谕言，被高高悬挂在学校各式各样的墙垣上。

教育学的科学化及其背后的一套关于教育理论基础的知识配置，使教育学对人性与人的存在意义的假设，变得视野狭隘。在关于人的科学的解释权的争夺中，文化学、精神科学与生存论哲学屈从于于生理学、脑科学或神经科学、认识论哲学。教育学的科学化程度越高，人的隐遁的征兆越加明显。

人的存在危机，是挪威画家蒙克(E.Munch，1863-1944)的创作主题之一。教育学的危机，亦即教育世界中人的存在危机。图为蒙克的《不安》，其中的画蕴告诫读者，科学化（解剖学意义上）的人，神情迷惑，不知究竟应向何处去。

为此，理查德·罗蒂曾经针对科...

人生中的平凡一天，大多是琐碎的、庸常的，不会留下什么深刻的印象，不值得去追忆。时光如烟，日子在漫漫岁月中，都将化为乌有。这是人生、存在与时间三者之间关系的基本定律。

但有时候，人生某个阶段中的一天，常常具有典型意义，表征着特定时期的生活轨迹，甚至隐含着解读人的精神状态的生活密码。因为，一个人所接触到的人、事、物，参与的仪式或应酬，都可以看作为他在这一时期生活的基本元素。

钟表、败叶与书的独特图构，营造着一种荒凉的时间记忆

2009年12月16日，大概也能算是我当下生活的极具代表性的一天。把它记下来，做个时光的样本，细心保存。

7：40

一、教育均衡发展及其政策的理论阐释

“提高教师素质”、“减轻学生课业负担，实现素质教育”、“提高教师待遇”、“治理‘校官’腐败”、“解决教育公平，打破地域教育差距”成为网民对新任教育部部长的“五大期盼”。

全国推进义务教育均衡发展现场经验交流会（河北·邯郸，2009.11）

无论是从理论、实践与政策层面上，教育公平都是近年来探讨的一个热点问题。如何解读教育不公平的现象及其造成的原因，是基于教育公平理念的教育改革的首要...