昨日，我刚从温州旅游回来。旅游，对现阶段的我来说，是一件无比奢侈的事情。但我还是决定去挥霍一下今年（农历计法）所剩不多的光阴，犹如身负重刑的囚徒，孤注一掷，凿狱潜逃，向着阳光明媚的方向疾奔而去。

庭院围墙石缝中挺拔、高大的仙人掌，向游客们炫示着古村落的悠远文化。

靓丽的自然风光、独特的人文风情、美味可口的小吃、幽默风趣的旅伴等，都是一次愉悦旅程必不可少的元素。尽管历经三天的旅途劳顿，我感觉自己的决意叛逃，是幸运的。而让我更感惊讶的是，温州这个扎堆着商业投机者的弹丸之地，竟然还存有楠溪江一带古村落的悠远文化。

时间，对于儿子来说，是永恒的，没有起点也没有终点。因为他还没有确立时间的观念。我估摸着，在儿子心里，时间只不过是成人世界的枯燥的计量游戏，与他无关。对于成人把时间强行标识出“昨天”、“今天”与“明天”，“过去”、“现在”与“未来”的三分法，儿子颇为不满。在他看来，这三者根本没有什么区别，有的只是“当下”的生长与心情。

《两只蚂蚁的对话》

儿子喜爱画画，而且没有时间的约束。我总能见到他要么趴在厅堂的地板上，要么藏在餐桌底下，两只脏兮兮的小手，握着彩笔，根据自己的创作规则，一个人孤独且专注地乱涂乱画。

有一回，我们俩在家吃晚饭，他趁我正在沉思某一个社会问题的根源时，不见了踪影。我环顾四周，但见他已躲在桌子底下许久...

读了中国社科院民族学与人类学研究所纳日碧力戈教授最近的一篇纪念列维－斯特劳斯的短文《逝者存结构》，颇受启发。觉得很有必要做点读书笔记，来澄清“结构”的由来，以及20世纪语言学与人类学的亲缘关系及其对人文社会科学研究的影响。

克洛德·列维-斯特劳斯（1908-2009）

“结构”，作为一种学术繁衍的基因源，对于20世纪的学术史的影响是巨大的，以至于语言哲学与各种后现代思潮都必须依靠这一坐标，从中寻找到自己的学术谱系的发祥地。“结构”的诞生，得益于两位难民的相遇。

1941年，以难民身份逃到美国的列维－斯特劳斯遇到了来自俄国的难民雅各布森，并从后者那里得到了结构语言学的分析工具，成为他学术研究的理论武器。从此，建立起了语言学与人类学的亲缘...

墙，是建筑物的核心构件之一。随着现代工程学的勃兴，以及结构力学、材料力学、生物化学等科学知识的演进，墙的内容发生了根本性的变化。在古时代，墙主要由土质、石质或木质素材组构，追求的是人的宜居功能。到了近现代，伴随着烧铸技术的发展，墙充斥着砖质与钢质的内容，不仅宜居，而且肩负着聚集群社的光荣使命。在当代社会，墙的材质的变迁，一方面使得其越来越坚不可摧，另一方面，墙背离了自己的工艺美学的象征意义与朴素风格，身份发生了剧变。墙逐渐被数值化，它的存在意义不得不从其高度、跨度、深度、力度、厚度等量化指标中衡量，得到证实。

究竟为“谁”读书？周总理曾告诉我们，“为中华崛起而读书”。它已然成为一句经典的谕言，被高高悬挂在学校各式各样的墙垣上。

教育学的科学化及其背后的一套关于教育理论基础的知识配置，使教育学对人性与人的存在意义的假设，变得视野狭隘。在关于人的科学的解释权的争夺中，文化学、精神科学与生存论哲学屈从于于生理学、脑科学或神经科学、认识论哲学。教育学的科学化程度越高，人的隐遁的征兆越加明显。

人的存在危机，是挪威画家蒙克(E.Munch，1863-1944)的创作主题之一。教育学的危机，亦即教育世界中人的存在危机。图为蒙克的《不安》，其中的画蕴告诫读者，科学化（解剖学意义上）的人，神情迷惑，不知究竟应向何处去。

为此，理查德·罗蒂曾经针对科...

人生中的平凡一天，大多是琐碎的、庸常的，不会留下什么深刻的印象，不值得去追忆。时光如烟，日子在漫漫岁月中，都将化为乌有。这是人生、存在与时间三者之间关系的基本定律。

但有时候，人生某个阶段中的一天，常常具有典型意义，表征着特定时期的生活轨迹，甚至隐含着解读人的精神状态的生活密码。因为，一个人所接触到的人、事、物，参与的仪式或应酬，都可以看作为他在这一时期生活的基本元素。

钟表、败叶与书的独特图构，营造着一种荒凉的时间记忆

2009年12月16日，大概也能算是我当下生活的极具代表性的一天。把它记下来，做个时光的样本，细心保存。

7：40

一、教育均衡发展及其政策的理论阐释

“提高教师素质”、“减轻学生课业负担，实现素质教育”、“提高教师待遇”、“治理‘校官’腐败”、“解决教育公平，打破地域教育差距”成为网民对新任教育部部长的“五大期盼”。

全国推进义务教育均衡发展现场经验交流会（河北·邯郸，2009.11）

无论是从理论、实践与政策层面上，教育公平都是近年来探讨的一个热点问题。如何解读教育不公平的现象及其造成的原因，是基于教育公平理念的教育改革的首要...

绍兴这个地方，去十次八次，是不会嫌多的。这个不算太大的浙江市域，有着悠远厚重的越文化，随意聊起当地某位古代的文化名人，都会使人肃然起敬，近代的文史哲政商界的众多人物，也让人犹如仰天叹星，数不胜数。

据说，蔡元培每当办学受挫，必负气回老家读书

借全国教学论专业委员会小型研讨会的机会，重游绍兴，是冷冬时节调节心境的一件惬事。会前，听说业师赵先生将前往，更是增添了一份暖意。第一次游绍兴的情景，已记忆模糊，惟大致记得肯定是五年前的事情了，因为那时吾儿尚未出世。我只去过两个景点，一是鲁迅故里及其比邻的沈园，二是鲁镇的柯岩景区。百草园、三味书屋与乌篷船、兰亭序……等文学印记仍历历在心。

重游绍兴，由于时间所限，匆匆旅历了三位名人故居：浙江著名才子明...

为了加强教学论学科建设，集中力量研究社会发展和学科建设中的重大热点问题，全国教学论专业委员会2009年11月27-29日在浙江省绍兴市召开第八次专题学术研讨会。会议主题为“教学论学科发展的理论视野”，主要议题有：（1）教学论学科发展的理论基础；（2）教学论学科发展新的生长点；（3）教学理论体系的嬗变与超越；（4）现代教学论研究的方法论；（5）本土化教学论的构建。

第八次全国教学论专业委员会专题学术研讨会会场前台

林崇德先生作了题为“智力研究的新进展与我的智力观”的学术报告。他系统地分析了国外智力研究的新动向，提出了自己的基于“思维核心说”的智力观，认为智力属于个性范畴。

叶澜先生作了一个即兴的发言，主要谈及了当下教育学的危机、教育理论...

在当今高等教育活动受制于僵化的行政体制，屈从于政治经济学法则的背景下，大学的生态，出现了严重的难以修复的征兆。大学在制造知识与文本，完善各类管理制度，却丢失了文化与精神。不少教师频繁地忙于出席会议、课题公关、应付“权力的眼睛”的检视等社会性事务，却预谋性地去忽略课堂教学与研究的本份。他们在教育产业化与教育行政化的浪潮中变得富有阔绰起来，却丢弃了读书的习惯；他们热衷于探讨养生、旅游、消费、时尚，以及与权力结盟的技巧等日常生活话题，却很少探究学术的方法、价值与意义，更是把生存论（追寻人的生存意义的一套知识、方法系统）的重大人生主题抛掷于九霄云外。大学，日渐成为一个没有文化的地方，这实在让人费解。

日本学者芦原义信的《街道的美学》。购买此书，我试图从中找到人、城...