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全国优秀教师.一位极其普通，但经常以思考教育问题并不断想办法去解决问题为乐的人，坚信教育就是一种唤醒，教育就是一种激励，教育就是一种行动！<BR>
说明：本博客所有文章均系原创，谢绝转载。 |
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本来通州是通州，南通是南通，后来通州市变成了南通市的一个区，由此就跟南通有了一点关系。最早接触认识南通是因为教育家、实业家张謇之故。后来在网络上交流时认识了南通一中的一位英语老师，谈话过程中她问我：“你在兰州上班，骑不骑骆驼？现在五一了，你穿不穿皮袄？”我乍一听，表面上是关注生活，其实只是道听途说，视野不仅严重陈旧，而且还偏狭。我当时在想，这样的视野怎么教育学生。于是，我很夸大地告诉她，我骑着一头骆驼，牵着一头骆驼；正穿着一件皮袄，反穿着一件皮袄。我想,在当前的世界，尽管信息化加快，空间距离不断缩小，但是，人心距离还是远离的，鲁迅所说的厚障壁以另外一种形式在广泛存在，造成人们之间的隔离和疏远，人情的荒漠化伴随随着经济利益的的攫取，总是以一钟貌似合理的方式存在着。再后来，在“教育在线”上，看到有人不满南通的教育现状，我曾经就什么是教育最重要的素质为话题，写过一篇短文章替南通的教育辩护过。这次，参加生命化教育研讨而第一次来到南通。在通州区遭遇了一些令人纳闷的事。在我的头脑中，通州处在南北交通要冲上，应该是现代化程度...
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学校是教书育人的神圣地方，更是师生共同成长的精神家园。没有文化的学校是不可想象的，没有学校的价值追求更是不可想象的。2007年我在接任校长时，根据当时学校的实际情况，我确定了用三个“发展”（学生是否发展，教师是否发展，学校是否发展）作为判断教育教学活动的价值标准，发现长处，激励发展，把师生作为学校的第一资源，努力营建平等、民主、科学的师生关系，特别是把学生的发展作为教育教学工作的出发点和归宿点，让所有的资源都为师生的发展服务。确立了学校发展的基本思路，就是“文化引领，内涵发展”，始终把师资队伍建设、人才培养质量、学科建设、课程资源建设、文化管理作为工作的重点和突破口。努力营造学校文化，使学校逐步形成崇尚科学、艺术、学术的氛围。我们通过“请进来，走出去”培养教师队伍，营造学校氛围的，我们更多坚持校本培训和专家引领。从2007年开始，我校每年举办一次论坛，聘请全国知名专家来学校讲学，给教师进行思想输入，引领教师的发展。2007年，我们邀请人大附中陈世昆先生给我校教师和学生作报告，反应强烈。2008年我们...
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玛丽埃伦.韦默在其《以学习者为中心—给教学实践带来的五项关键变化》中说：“他们（指激进教育学者）说学生不再教室里乱跑而自学，使得教师在教学中没有实际作用。这种教育哲学最终确实可以废除教师。目标是使学生掌握这些复杂的学习技能以便他们能够自学。然而，不论是从理论还是从实际来说，这都是一个循序渐进的过程，而不是一个非此即彼的命题。权力按学生使用权力的能力的比例分配给学生。”
我的看法是，第一，虽然我们的教育民主思想在不断得到贯彻，我们都在强调学生在教育教学中的地位和权力，特别是强调自主教育和自学能力的培养，但是废除教师时日尚早，似乎只是一种设想和激进的目标。第二，分配给学生权力是时代发展的必然，但是需要明确：什么阶段的学生需要什么样的权力？要达到什么目标？教师的权力和责任是什么？教师怎样的教育行为算是尽职尽责?必须要...
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最近我一直在思考教育的持续发展问题，而校园文化的引领是学校持续发展的最大动力。校园文化中对教育精神的表述和学校奋斗目标的表述是校园文化内涵最重要的东西。要给师生一种价值感和自信心。我们基于教育的使命就是促进人充分、全面、和谐发展，谋求成功、自我完善的人性假设，我们提出了四条口号——师生是学校的第一资源！要为师生的发展、成功而喝彩！做一个高尚的人，追求卓越！要让师生有尊严地活着！
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学校的本质属性决定了学校是文化的传播者，也是文化的创造者，特别是学校要持续发展，离不开文化的引领和支撑。它是一个动态发展的过程，具有积累、复制、吸纳、扩展、创新等特点，是一个不断重新定义的，具有独立性、个性化的自组织结构的系统。学校文化同样可以分为物质文化、精神文化、制度文化三大类；也可以按照不同的元素结构分为课程文化、环境文化、教师文化、学生文化、制度文化、班级文化等；也有按文化的性质分为严肃文化、优雅文化、宽容文化、激励文化、多元差异文化，等等。不管怎么讲，落实在工作中和体现方式上，都是要通过一定的“形式”反映出来，但必须是师生普遍认同的东西，可以是物质的形式，通过环境滋养人、浸润人、熏陶人；也可以自律、自主、自为而产生自豪的“精神产品”，包括理想、态度、作风、习惯、伦理道...
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为了打造一支专业化发展水平高、敬业精神强的教师队伍，针对我们的教育环境脆弱，教学研究氛围不够浓厚，教师主动学习的意识不够强的现实状况，我们提出“自己的课是学科组最优的课，做学生最满意的老师” 的课程精品观以及“在学习中塑造，在细节里完美”等校本行动口号，目的就是营造学校的学术化氛围，建立促进学校持续发展的校园文化。于是，我们在2003年以来，把每年的12月设立成“教研月”。一改过去散兵游勇式教研或一年只写一篇教学总结或论文的应景式的教研，而是本着以教研推动教育教学的发展，立足于教育教学实际，在整合中开发，在合作中互相促进。在教研月期间，要求观看全国名师教学录像、分析教学案例、讲述自己的教育故事、撰写案例、召开专题研讨等，最后分年级召开专题研讨会，发言人员由教研会抽签决定或由各学科教员组推荐。目前，由于我们还不具备互动交流的条件，所以，专题研讨会还仅仅是论点宣读或专题演讲。但是，在这三届教研月活动中，...
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参加一个校本课程开发研讨观摩会，这个学校将中国传统文化中的“经学”作为校本课程来开发，初中学生讲授《三字经》、《弟子规》、《朱子家语》；高中学生讲授《论语》。主讲教师都是毕业时间不长的青年优秀教师。讲授方式都是仿照中央10台的“百家讲坛”方式进行专题讲座。说实话，开发什么样的校本课程是学校所处地域、社区以及学校自己所拥有的课程资源决定的，但是无论怎样说，都是要充分利用地域性的课程资源，作为校本课程，要最大可能地满足学生的学习需求，要把校本课程的开发当作学校文化特色建设来对待。用讲座的方式来实施校本课程，对促进教师专业化发展是“善莫大焉”。但是，从严格意义上来说，就不是“课堂教学”了，教学目标、教学实施、师生互动根本就没有，怎么最大可能地促进学生的发展呢？我想无论什么样的校本课程，都必须首先是“课程”，课程就得按照课程来办事，就必须按照课堂教学的规律来办事，就必须把学生的发展放在首位！
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杰克.韦尔奇选择中层经理的四种办法：1、认同公司的核心价值观，又很有成绩的人，不断提拔；2、认同公司的核心价值观，但能力有限的人，可以培养；3、不认同公司核心价值观，成绩还不行的人，离开公司；4、很有成绩，但是不认同公司的核心价值观的人，要利用，但是如果想动摇公司的核心价值观，必须走人。韦尔奇还曾经告诉中国的管理者：“有一种人是企业的天敌，这种人就是能造成公司价值观崩溃的人，虽然能达到绩效指标，但本质是很差的经理。”“什么样的人企业坚决不能用？是有业绩、有能力，但不认同公司文化和企业价值观的人，这样的人坚决不能用，坚决不能在企业呆着，更不能说进入高层。”韦尔奇的这些认识可以说高屋建瓴。司马光也曾经就晋国智伯为乱一事评论说：“小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！”一个人如果不能认同组织核心价值观，就是把自己定位成一个仅仅与组织进行交换的人，把组织看成是追逐个人利益的名利场，有利皆来，纷争不已，头...
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根据课堂教学理论和新的课程改革精神，结合他人成功的教学实践和自己的教学经验，觉得判断一位教师课堂教学成功的10个核心指数有：1、能否较好地利用和开发课程资源；2、能否成功构思和展开教学策略；3、能否根据不同的教学目标和学生的认知情况，及时创设情景或情境；4、能否激情饱满，善于倾听，珍视学生的一切感受、体验和理解，并且善于对学生的学习行为给予恰当的激励性评价，使学生积极主动地自主构建知识、能力的愿望、能力；5、能否因势利导，增强学生学习自信心，促成成功体验，提高学生的自我效能感，用脑和动手相结合。6、能否最大可能地改变学生的学习方式、方法，注重学生利用已有的学习经验学习，或借助同伴的学习经验谋取最大边际效应地学习。7、能否给学生以“言尽而意无穷”的心理感受，使学生能够惊讶、心理震撼、生发疑问，从此产生浓厚的学习兴趣，将学生推入自主发展快速发展轨道。8能否让学生多样化地思维、思考、探究。9、能否使教学目标得到扎实地落实。10、能否使学生感到情绪兴奋，收获充实。
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教育的浪潮可以一次又一次，但是最基本的东西还是不会变的，比如，教师的敬业，学生的勤奋是任何形式的教育都不能缺少的“素质”
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教育不公实质就是社会分配不公、经济发展不平衡、教育投入和发展差异的综合反映，是个社会综合症，也是社会系统工程。家长要求自己的孩子受到良好教育没有什么过错，谁也无法改观社会再分配的巨大差异和现状，在这种社会发展需求的推动下，对教育的要求自然就更加功利化，家长很少而且也不可能从教育使命、责任出发思考自己孩子的教育，社会就业竞争压力无形通过各种渠道转嫁给学校、教师。家长作为非制度性教育的社会力量左右学校教育尤其是中小学教育改革也是必然的，担心教改的成功与否往往是从能不能带来实惠的角度来判断的，可以说，家长对教改的评价舆论已经成了一股重要的力量左右着学校教育，对教育的影响力是不能低估的。有案例表明，有些学校的教师组织一个由学生自愿参加的辩论会都成了问题，原因是学生怕占去学习时间，学生的这种心理不能说与家长没有关系。对教改中出现的问题往往态度不够冷静，社会的容忍空间十分有限，指责多，要求高。教育改革面临着价值选择和现实选择的两难选择。
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答网友 |
2010-6-11 10:53:02
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造成100%投票的原因很多，只有把这些原因搞清楚了，我们才能认识到消除民主假象的基本思路。我认为，第一是我们的教师对赋予自己的权利没有足够的重视，缺乏基本的信心，从众心理太强，考虑了过多的未定因素，总觉得自己的声音没有什么价值，所以，在寻找了客观因素之后就默认了“
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从教育发展的角度上看，教育需要引领，尤其是教育思想的引领。从学校组织结构来看，校长应该做教职工的领跑人。能不能领跑好取决于校长的个人素质、领导水平、办学思想的高低。有人批判事务性校长时指出，正是因为事务性校长滥用权力而导致其教育精神的异化、弱化、退化。据我看，说事务性校长教育精神衰落，确有道理，因为它关涉教育的使命和命运。但是将校长的教育追求、信念和理想丧失看作是权力的放大运作的结果是不全面的。学校单纯追求升学率显然是对教育使命的背离，但是教育为社会的职能决定学校在社会就业竞争面前是软弱的，学校无法改变中国目前的利益分配格局和家长对孩子的期待坐标，何况中国目前中小学的办学自主权十分有限，包括课程的选择、人事权限、筹资渠道等等。所以，有人把追求升学率看成是校长教育精神的丧失，甚至是非人性化的，也是不够全面的。另外，将学校里散发的铜臭气与人性的自私、贪恋、脆弱看作变量关...
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现代社会越来越注意自己的话语权，话语权成了衡量利益、特点、界限、类别、阈值、范畴的重要标尺。优秀的学校，不仅注重内涵发展，而且是有自己的特色，也就是说，要有自己独特的文化话语权。文化是引领学校发展的深刻力量。校歌、校徽、校旗、形象书、校牌等就是学校文化的话语权，它们代表着学校的精神和理想。我们学校把校歌让广大师生修改，并请音乐老师谱成不同节奏的曲子，音乐专家修订。把不同速度的校歌用于升旗、上下课、集会、活动等，让每个师生员工都唱会校歌。校徽、校徽、校旗、形象书、校牌等设计充分考虑所在地区的历史文化传统和学校自己的历史文化，特别要考虑到办学理念、校园精神，它是学校文化的核心文化，一定要时时刻刻、事事处处得到彰显，并不断内化为师生的精神价值诉求。现在很多学校在设计校徽上都利用英文字母，千篇一律，缺乏个性。说到底就是我们对自己的办学理念还不能深入人心，还不能确定自己的办学特色之路。我觉得要靠师生的集体智慧，充分挖掘自己的优势资源和文化，体现自己的办学理念和办学特色，利用中国传统文化作为设计元素来设计。我们不仅有了自己的校歌、校徽...
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服装等同服饰，服装是人们物质生活和精神生活的产物，是人类生存的需要，更是人类情感发展的需要。从历史的角度看，华梅服饰文化学研究所所长华梅女士指出：服装“反映了各个时代的物质基础、生产力水平和经济状况，同时又是各个时期政治思想、文化意识乃至艺术潮流的一面镜子。”发展到当代，服装成了经济强国的鲜明的历史传统显示和特殊的文化标志，世界最为著名的法国巴黎、美国纽约、英国伦敦、意大利米兰、日本东京是著名的国际服装品牌的典范和T型艺术的大展台。从个人的角度看，可以说在很大程度上，服装特显了人们的生活观念、性别角色、社会身份、职业道德、价值选择、个人品位、个性显示和审美情趣。中国古代对服饰有很严格的规定，男女不通衣裳，不同的礼仪有不同的服饰，社会等级明显，角色定位清晰，甚至把它提高到君子和小人的标准来看待，与个人的道德修养密切相关。《礼记.表记》：“是故君子服其服，则文以君子之容；有其容，则文以君子之辞；遂其辞，则实以君子之德。是故君子耻服其服而无其容，耻有其容而无其辞，耻有其辞而无其德，耻有其德而无其行。是故君子衰绖...
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典礼仪式是学校文化中最为重要的一种价值活动。法国社会学家迪尔凯姆认为，仪式告诉人们在神圣的情况下如何举手投足。当人们聚集在一起时，作为一种群体执行被要求的某种行动，便会产生一种情绪体验。是一种标准化的、固化的、重复的行动。也是一种传统文化跟现代生活结合而产生的一种“设置”或“象征”，具有教育、规范、认同、凝聚、崇尚、标识、惩戒、赋予生命力等功能。所以，学校是充满形式多样的多种仪式的特殊社会场所。英国生物学家莫里斯说：“最隆重的社会性场合是隔离性的习惯法发挥最重大作用的活动。”“只有靠公共场合的言行举止，他们才能够强化并支持自己的社会身份情感，以及他们的文化群体归属感；场面月盛大，强化情感的力度就越大。”仪式典礼，对学生价值观的形成、取向具有潜在的巨大的影响力。多少年来，我们处在社会转型时期，失衡、冲突、断裂、缺失等社会问题突出，面对独生子女的教育难题，有时候显得很无奈。我们的社会是学历化社会，就业压力巨大，学校被考试困扰。现在教育最为紧缺的是传统文化教育、生活教育、情感教育、动手实践和创新。今年高三学生毕业，我...
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文化的定义纷繁复杂，莫衷一是，但是文化无论怎么抽象和隐含，总是要通过一定的方式和形式体现出来，总是要反映人们的生活观、职业观、道德观、价值观、审美观的，甚至是反映集体无意识的某种习惯、行为、言语、语言、仪式、故事、传说、神话、寓言、传统、习俗，等等。作为学校文化，有显性的环境文化、课程文化、制度文化、教师文化、学生文化、礼仪文化、社团文化、班级文化、宿舍文化、餐饮文化、网络文化等，也有隐形的校园精神文化、人际关系文化、价值观文化、道德伦理文化等。文化总是约束和规范着人的言语和行为方式、思维方式、价值取向、审美趣味等。先进的文化、适应时代发展需求的现代文化、外来文化和传统文化总是深刻影响、引领人们的行为和生活方式。学校文化尤其如此。人不仅是环境选择、适应环境的产物，更是创造文化，深受文化影响和规范的高级社会性动物。
在学校文化中班级文化建设是至关重要的。班级不仅是学校的结构单元，更是发展、跃动最活跃的团体。是学校精神最具体的体现者、建设者。从建设路径来看，也...
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对我们寄宿生有3000多人的中学而言，餐饮食品安全是所有安全工作中重中之重的工作，万万不可马虎。 2008年，学校为了解决学生的食宿问题，投资将近2000万，新建了5545平米的餐饮服务中心和3600多平米的学生3号公寓。为了加强食品安全管理，我们将物的配置与管理、评价分开，成立学生服务中心，统一管理餐饮、洗浴、住宿、通讯、理发、卫生以及其他公共服务。对所有设计经营的，都由学校成立招聘小组，制定承包经营基本条件、应聘程序、考试项目，通过演讲、考试、目测、资格审核等环节，公开、公平竞争，然后签订合同，明确职责和权利。另外我们还成立了由班级生活委员组成的食宿服务小组，参与管理，不定期地与学生服务中心的领导、工作人员一起抽查各个经营网点的服务情况、质量问题。对有问题的，下整改通知书，限期整改，该处罚的一定处罚到位、及时，不滥罚，不过度惩罚，直到改变、改善、改观、提高为止。
但是我觉得，传统的管理在强调统一性、一致性的基础上，主要通过控制、制约，实际上餐饮服务管理不能仅...
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最近，我一直收到学生的来电、短信，反映学生餐饮服务方面的问题，我一直对学生的反映很重视，自始至终认为，发展就是不断解决问题的过程，就是不断重新定义的过程。我们不怕问题，就怕回避或不能正视问题。我一旦接受到学生或家长的意见或建议，就立即转发给学生服务中心负责人和分管领导，让他们落实、解决。只要把问题解决了，我们就赢得了信任，就赢得了效益和社会影响力。当然现在学校越来越强调绩效，也就是越来越强调责任和使命，学校的社会责任越来越大，教育成了极其重要的社会公平的体现者了，学校的不确定性也就大大增加了。美国学者韦恩.K.霍伊 塞西尔.G.米斯克尔指出：“人口统计的趋势表明，学校外部环境的不确定性与重要性与日俱增。”所以，在学校内部、外部建立诚信、信任文化是至关重要的。我觉得，现代学校要建立信任文化，就必须首先在学校内部要实现文化管理，要建立系统的激励、赏识、教育的科学有效体系和机制，正如美国心理学家丝雷说：“称赞对鼓励人类灵魂而言，就像阳光一样，没有它，我们就无法成长开花。” “现代心理学之父”威廉·詹...
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